La Fortaleza de Altea. Ponencia presentada en el Congreso sobre Fortificaciones en el Mediterráneo Occidental. Universitat Politècnica de València, 15-10-2015
Arquitectura Rural Valenciana
Página sobre la cultura arquitectónica rural, el paisaje y el jardín, desde una perspectiva valenciana
lunes, 24 de marzo de 2025
La Fortaleza de Altea. Por M. del Rey
domingo, 2 de marzo de 2025
Les arquitectures que dibuixen l'Horta, per Miguel del Rey. Publicat al LLibre "Veus per l'Horta" Val 2013, Universitat de València
Per J. Miguel del Rey. Capítol al llibre “Veus per l’Horta”
L'Horta reuneix una sèrie de característiques que expliquen l'existència d'un ampli patrimoni rural en el qual cal distingir, tant la varietat , com la qualitat i el nombre d'elements patrimonials. En primer lloc , per ser un espai agrari densament poblat i de manera continuada en el temps , d'aquí la seua densitat i riquesa tipològica. Un espai rural dominat per la presència d'una ciutat, València, amb particulars relacions entre territori i ciutat: de domini, de mercat i d'estructura territorial, i d'aquí la seua varietat i qualitat arquitectònica .
La seua condició agrària de gran valor, al costat d'una construcció del territori ben estructurada i depurada pel tamís del temps, genera un complex i interessant paisatge on destaca un sistema patrimonial arquitectònic amb un ampli repertori de cases pageses que acullen a diferents grups socials: pagesos, propietaris agraris i pescadors -al costat de les platges o l'albufera -, a més d'un important nombre de cases senyorials. Estructura que sense discontinuïtat en el temps s'ha assentat en el territori; en un primer moment , després del Repartiment, a partir de grans alqueries envoltades de cabanes i tuguriums que van albergar a serfs i colons, i més tard habitant edificis dispersos, o formant alineacions, o, si s'escau densificant les alqueria medievals i creant nuclis rurals agrupats les arquitectures que han arribat fins a nosaltres
La presència al centre de l'Horta de la ciutat de València, va propiciar la presència de importantíssimes alqueries senyorials en el seu entorn, construïdes al llarg del temps per influents famílies del regne; en moltes ocasions vinculades a les cases que els mateixos propietaris tenien a la ciutat , amb una relació particular i complementària entre elles, doncs complien, al costat de les funcions d'una explotació agrària, la comesa de proveir a la casa senyorial i albergar a la família en determinats moments, crítics, lúdics o estacionals. Relació que més tard va imitar la burgesia agrària i financera, instal·lada a la València liberal.
Només les arquitectures més arcaiques estan absents de l'univers arquitectònic de l'Horta. Pocs vestigis queden, excepte el parcel · lari i en algunes estructures de reg del passat romà o islàmic. Només el gust per la intimitat o certa manera d'habitar que reprenen els nous pobladors després del Repartiment. Tampoc existeixen assentaments rurals de primera generació, d'autoconsum, l'Horta és una zona on l'intercanvi i el mercat és llei des de temps molt antics. Trobem, això sí, cases de planta basilical, similars a les més arcaiques cases pairals catalanes, però amb la variant dialectal local que adopta influències islamitzants en la seua relació amb l'exterior , cases d'una o diverses crugies, palaus rurals construïts com cases-pati, barraques de coberta vegetal , de les que hi va haver una varietat important de juxtaposicions i maclajes entre els diferents cossos que configuraven la granja camperola, a més de porxades, assecadors, etc . Arquitectures que es dibuixaven en un paisatge fràgil construït per un sistema de sèquies en palmeta que s'obrien des del Túria sobre un parcel·lari generat en part per antigues centuriacions romanes. Paisatge que ha canviat en el temps, des de sistemes tancats per bardisses i vorejats d'arbrat, a camps oberts de conreus herbacis, on la profunditat de paisatge és parella de la seua fragilitat.
Altres elements que defineixen el paisatge són els camins , amb la seva estructura i traçat , els seus ponts, creus de terme, les pròpies entrades a la ciutat. Camins com el de Godella, Moncada, Torrent, tan transformats que assumeixen un trànsit de vegades impossible, o bé camins més tranquils com el Camí del Molí de la Campaneta, el del Pou d' Aparisi, d'Alfara , del Petxinar, etc., que ens permeten recórrer la varietat paisatgística que encara podem gaudir a l'Horta. Les sèquies, per la seva banda, són l'expressió de la cultura de l'aigua; una xarxa i una cultura que inclou possiblement fragments en ús des de temps de fundació de la pròpia ciutat i territori, on cal distingir enginys i arquitectures de gran interès com els assuts , les llengües , els sifons , els molins, els batans , que construir sobre les seves lleres. Finalment ermites , festes populars , Via Crucis , cementiris , espais i llocs on la idea de comunitat, de poble, es fa realitat, com podem veure a l'ermita del Pilar , de Vera , de Santa Anna a Albal, de Sant Roc de Museros, etc.
Aquestes són les arquitectures que dibuixen l'horta , unes arquitectures que han definit un paisatge sobre el qual una nova metròpoli s'alça en ocasions aliena als seus valors, perdent en aquest cas tot un potencial de memòria i de cultura que potser pogués ser de gran valor per construir una nova metròpoli diferent , més pròpia, menys global, però més autèntica.
LAS ARQUITECTURAS QUE DIBUJAN LA HUERTA
Capítulo del Libro “Veus per l’Horta” Valencia 2014. Imagen de Carles-Francesc
(cast) L’Horta reúne una serie de características que explican la existencia de un amplio patrimonio rural en el que hay que distinguir, tanto la variedad, como la calidad y el número de elementos patrimoniales. En primer lugar, por ser un espacio agrario densamente poblado y de manera continuada en el tiempo, de ahí su densidad y riqueza tipológica. Un espacio rural dominado por la presencia de una ciudad, Valencia, con particulares relaciones entre territorio y ciudad: de dominio, de mercado y de estructura territorial, y de ahí su variedad y calidad arquitectónica.
Su condición agraria de gran valor, junto a una construcción del territorio bien estructurada y depurada por el tamiz del tiempo, genera un complejo e interesante paisaje donde destaca un sistema patrimonial arquitectónico con un amplio repertorio de casas campesinas que cobijan a distintos grupos sociales: labradores, propietarios agrarios y pescadores -junto a las playas o la albufera-, además de un importante número de casas señoriales. Estructura que sin discontinuidad en el tiempo se ha asentado en el territorio; en un primer momento, tras el Repartiment, a partir de grandes alquerías rodeadas de cabañas y tuguriums que albergaron a siervos y colonos, y más tarde habitando edificios dispersos, o formando alineaciones, o en su caso densificando las alquería medievales y creando núcleos rurales agrupados cuyas arquitecturas que han llegado hasta nosotros.
La presencia en el centro de l’Horta de la ciudad de Valencia, propició la presencia de importantísimas alquerías señoriales en su entorno, levantadas a lo largo del tiempo por influyentes familias del reino; en muchas ocasiones vinculadas a las casas que los mismos propietarios tenían en la ciudad, con una relación particular y complementaria entre ellas, pues cumplían, junto a las funciones de una explotación agraria, el cometido de abastecer a la casa señorial y albergar a la familia en determinados momentos, críticos, lúdicos o estacionales. Relación que más tarde imitó la burguesía agraria y financiera, instalada en la Valencia liberal.
Solo las arquitecturas más arcaicas están ausentes del universo arquitectónico de l’Horta. Pocos vestigios quedan, salvo el parcelario y en algunas estructuras de riego del pasado romano o islámico. Solo el gusto por la intimidad o cierta manera de habitar que retoman los nuevos pobladores tras el Repartiment. Tampoco existen asentamientos rurales de primera generación, de autoconsumo, L’Horta es una zona donde el intercambio y el mercado es ley desde tiempos muy antiguos. Encontramos, eso sí, casas de planta basilical, similares a las más arcaicas casas pairales catalanas, pero con la variante dialectal local que adopta influencias islamizantes en su relación con el exterior, casas de una o varias crujías, palacios rurales construidos como casas-patio, barracas de cubierta vegetal, de las que hubo una variedad importante de yuxtaposiciones y maclajes entre los distintos cuerpos que configuraban la granja campesina, además de porxadas, secaderos, etc. Arquitecturas que se dibujaban en un paisaje frágil construido por un sistema de acequias en palmeta que se abrían desde el Turia sobre un parcelario generado en parte por antiguas centuriaciones romanas. Paisaje que ha cambiado en el tiempo, desde sistemas cerrados por bardisses y bordeados de arbolado, a campos abiertos de cultivos herbáceos, donde la profundidad de paisaje es pareja a su fragilidad.
Otros elementos que definen el paisaje son los caminos, con su estructura y trazado, sus puentes, cruces de término, las propias entradas a la ciudad. Caminos como el de Godella, Moncada, Torrent, tan transformados que asumen un tráfico en ocasiones imposible, o bien caminos más tranquilos como el Camí del Molí de la Campaneta, el del Pou d’Aparisi, de Alfara, del Pechinar, etc., que nos permiten recorrer la variedad paisajística que aún podemos disfrutar en l’Horta. Las acequias, por su parte, son la expresión de la cultura del agua; una red y una cultura que incluye posiblemente fragmentos en uso desde tiempos de fundación de la propia ciudad y territorio, donde hay que distinguir ingenios y arquitecturas de gran interés como los azudes, las lenguas, los sifones, los molinos, los batanes, que se construyeron sobre sus cauces. Por último ermitas, fiestas populares, Vía Crucis, cementerios, espacios y lugares donde la idea de comunidad, de pueblo, se hace realidad, como podemos ver en la ermita del Pilar, de Vera, de Santa Anna en Albal, de Sant Roc de Museros, etc.
Estas son las arquitecturas que dibujan la huerta, unas arquitecturas
que han definido un paisaje sobre el cual una nueva metrópoli se levanta en
ocasiones ajena a sus valores, perdiendo en ese caso todo un potencial de
memoria y de cultura que quizás pudiera ser de gran valor para construir una
nueva metrópoli distinta, más propia, menos global, pero más auténtica.
jueves, 27 de febrero de 2025
Molí de la Torre- València- Por Miguel del Rey
AV REAL DE MADRID, 13 y 15. València
Conjunto industrial situado en el antiguo Camino Real de Madrid,
13 y 15, y formando una manzana completa, limitado el norte por la calle:
Concepción Arenal, mientras que al sur se separa del resto de los edificios
existentes, unas casas adosadas protegidas cuyo origen puede ser coetáneo al propio
molino, por una calle "en Proyecto", en la cual quedan insertos
partes de las instalaciones del molino, como el que fue acceso rodado a la era
de secado -que aún existe en parte-. Calle de acceso solada con llampurdas de rodeno de gran tamaño.
Se define como un conjunto industrial molinero que se dedicó
en un principio a la molienda del arroz y más tarde se transformó en molino
harinero, del que aún resta la maquinaria de gran valor, completa y en perfecto
estado; dispuestas en varios niveles de las naves situadas al noroeste del
conjunto.
El molino harinero de San José, fue anteriormente
molino arrocero establecido en 1910, formando parte, junto al molino de San
José en Benetússer, de las instalaciones industriales de las conocidas “Arrocerías
Belloch, S.A.” Una industria puntera de gran tradición durante el siglo XX y en
particular durante los años 40 al 70 de 1900.
Su arquitectura e instalaciones:
Consta de unas complejas instalaciones donde se pueden distinguir:
1.- Accesos y antiguas entradas por camino solado hasta la
era de secado. estructura de gran interés para comprender el funcionamiento del
molino y su estructura social y espacial.
2.- Conjunto de edificios con fachada al Camino Real de Madrid
compuestos por dos plantas y formados por sistemas simétricos de puertas
centradas y vanos lateralizados verticales enrejados que se repinten sistemáticamente,
con una planta alta separada por impostaciones en fachada y con balcones en
saledizo, bien construidos. Se estructura en de líneas de carga paralelas a
fachada y dispuestas en tres crujías en profundidad, con unas plantas bajas
posiblemente de vivienda en origen, más tarde de almacenamiento, y una planta
alta con vivienda de propietarios en extensión. Con un patio posterior con
accesos desde la calle de servicio. En la actualidad la arquitectura de la
planta baja del molino se conserva estructuralmente, aunque las distribuciones fueron
sustituidas para albergar una institución de enseñanza especial.
Conservándose puertas y ventanas. La planta alta conserva una
desmesurada vivienda de antiguos propietarios, en la cual hay que distinguir
unos paneles cerámicos tardomodernistas de gran interés.
3.- Cuerpos de instalaciones de molienda. - Dos naves en paralela
a fachada principal cubiertas por interesantes cerchas mixtas de madera y
hierro roblonado, posiblemente de origen, sobre 1910. Incluyendo en sus distintas
plantas las instalaciones de molienda limpia y cernido.
Tanto la maquinaría de limpia y cernido como el sistema de elevadores
de trigo y harina fue realizado por la casa constructora Francés y Berenguer
Hermanos, con domicilio social en Alicante: una empresa de gran prestigio en
las décadas centrales del siglo XX. El sistema es el siguiente: el cereal en su
proceso de transformación deberá cubrir varios trayectos: subir para la limpia,
bajar para la molienda, volver a subir para el cernido y sasado, y bajar, finalmente,
para el envasado
4.- Chimenea. - El conjunto incluye una altísima chimenea de
factura particular, con un gran cuerpo basamental prismático, del cual nace, ya
a mucha altura, un fuste tronco-cilíndrico, con una fumerala muy trabajada, de acabado
modernista y remates podríamos decir con cierta influencia neomudejar, con
azulejería en azul.
5.- Dos naves de carga y almacenamiento dispuestas tras unas
arquitecturas fechadas en 1903 con restos de frontones y naves de cierto
interés en la articulación con la fachada del molino de 1910; sobre las que más
tarde se levantaron nuevas estructuras dispuestas a través de un paso central
que las articula, y cubiertas por grandes cerchas similares a las de las naves
de molienda y limpia y cernido; mixtas de madera y acero con ensamblaje roblonado
jueves, 16 de enero de 2025
Arquitecturas porticadas en el mundo rural
Ruinas de un corral en Guadalest. Foto Juan Galiana
Los corrales han sido construcciones donde se los porticados han estado presentes a lo largo del tiempo. En esta imagen podemos ver al fondo un arco rebajado bien trazado, a la manera como los veremos en los riuraus de la zona, con una rosca de bardos a la manera de cimbra de base del arco en un muro de mampostería con pobre argamasa de arcilla y yeso
martes, 9 de abril de 2024
Primeras imágenes de la barraca valenciana, por Miguel del Rey
Primeras imágenes de la barraca valenciana*
*Extraído del libro "Arquitecturas en Tierra Fértil, M. del Rey, Alicante 2023
La
barraca que hemos conocido es una construcción de planta paralelepípeda próxima
a las proporciones 1/3, cuyos muros laterales se construyen de adobe sobre una cimentación de mampuestos y bolos con morteros de cal, e incluyen
pies derechos de madera sobre los cuales se levanta una cubierta vegetal de
gran inclinación formada por planos de cañizo revestidos de gavillas de
gramíneas, "Phragmites australis", o en su caso "Ammophila arenaria", cuyo nombre
valenciano son respectivamente senill o borró. Ambos planos de cubierta se atan
por una viga de coronación que recoge la estructura triangulada arriostrada por
tirantes. Las fachadas anterior y posterior se construyen con planos no
portantes, que en un origen incluían un gran pie derecho central que soportaba
el extremo de la viga de cubierta. Es una construcción típica, hoy escasa, que
se ha convertido, tras un fuerte proceso de idealización, en el símbolo de la
casa de la huerta de Valencia.
Se ha utilizado como vivienda o anexo económico, tanto en los núcleos agrupados como en la arquitectura dispersa, de manera que ya en el siglo XIII (Lamperez y Romea, P. Madrid 1922. 80) se citan núcleos agrupados de población construidos por barracas próximos a la ciudad. Tradicionalmente se han mantenido, tanto en lo disperso como en lo rural agrupado, conjuntos de barracas que han generado a lo largo del tiempo normativas adaptadas a este tipo de construcciones. Podemos ver en el plano del párroco Llorenç Mansilla de inicio del siglo XVIII (Divo Tomae Apostolo, Valencia 1722) (2) la abundancia de barracas dispersas en las huertas desde Vera al mar, en el entorno de la ciudad de Valencia, incluyendo la línea de barracas del Cabanyal
Detalle de alineación de barracas a lo largo de la playa del cabanyal. Imagen del plano ”Términus Parrociae Divi Thomae”. (Llorenç Mansilla, Parroquia de S. Tomás. Valencia 1722).
El parcelario generado por estas barracas ha servido para levantar sobre él otros tipos de construcciones que las han sustituido (Gosalvez, V. Valencia 1915/1998) pero que conservan de ellas, en un primer momento, tanto la proporción, como la distribución del espacio interno.
La
condición efímera de los materiales que la construyen, han dejado en ocasiones
pocos restos, razón por la cual existen pocos indicios para determinar la
existencia de estas viviendas campesinas en tiempos anteriores a las
representaciones pictóricas, o modernamente a la fotografía, pero podemos
suponer que antiguamente las habitaban colonos y se situaban en torno a las
alquerías señoriales, existencia de la que dan noticia algunos de los autores a
los que nos hemos referido.
Sobre la
imagen de la barraca es interesante observar que no existe una referencia
iconográfica anterior al siglo XVIII, ya que las imágenes firedignas que A.
Winjgaerde hace del entorno de la ciudad de Valencia, no incluyen barraca
alguna, menos en primer plano, para que podamos apreciar estas construcciones
en el siglo XVI, lo cual es algo sorprendente. Es precisamente Llorens Mansilla
en 1722, en el plano antes citado quien nos muestra las barracas, por cierto
muy similares a las que nos mas tarde podemos apreciar en la fotografía de
paisaje de la segunda mitad del siglo XIX.
El
profesor Sanchis Guarner hace una incursión en el tema de la forma de la
barraca y nos refiere a la iconografía de una primera barraca en la pintura del
s XVI, al mostrarnos la existencia de una de ellas en el fondo de la Tabla de
la “Predel.la de les Santes” (fig II-44 y 45), que se encuentra en el Museo de
Bellas Artes de Valencia; en concreto en la Tabla de Santa Margarita, atribuida
al Mestre de Cabanyes. Pero esta afirmación fue revisada por estudiosos en
historiografía contemporánea del arte (Benito, F. Madrid 1993). Este, revisa la
afirmación del profesor Sanchis Guarner y por su parte, atribuye la obra a
Vicent Macip, s XVI, indicando que es una obra de fuerte influencia
renacentista. Otros autores analizan las construcciones referidas por Manuel
Sanchis Guarner y observan en ella una construcción a la manera de los fondos
flamencos, muy distinta a un paisaje costumbrista valenciano de la época (L.
Tamborero,M. Del Rey, Valencia 2002, 107-117), lo cual nos aleja de la idea de
encontrarnos ante una típica construcción local de la época; aunque hay que
señalar que estas construcciones si que pertenecen a la misma familia de la
barraca, pero con un desarrollo de más complejidad, como encontramos en las
arquitectura centroeuropea.
La
barraca ha sido el tipo de casa habitual, tanto dispersa como agrupada, de las
clases trabajadoras, bien sea en el campo o en los núcleos de pescadores. Esto
se ha dado en las comarcas de la Plana, de l´Horta y de las tierras de Orihuela
y el bajo Vinalopó (Caro Baroja, J 3ª Ed. T. II. Madrid 1981), aunque otros
autores restan importancia a esta abundancia o papel de la barraca en la casa
campesina en la comarca de l’ Horta (Casas Torres, J. M. Madrid, 1944, 149).
Las
transformaciones económicas y sociales que se producen en l’Horta durante el
siglo XIX e inicios del siglo XX,
relativas al cambio y adaptación de la casa campesina a la nueva cultura
y economía urbana y la adecuación a la industrialización por la clase
trabajadora en los grandes núcleos urbanos,
provocan una fuerte obsolescencia de la barraca, un tipo de construcción
difícil para asumir cualquier proceso evolutivo que permita adaptarse a las
nuevas condiciones de uso que requiere la vivienda, provocando la sustitución
tipológica, como hemos indicado anteriormente. Factores higiénicos, de
seguridad pública, influyen en la sustitución y abandono de las barracas,
existiendo leyes y órdenes municipales que limitan y hasta prohíben, no sólo su
construcción, sino incluso el mantenimiento de las barracas existentes
(Gosalvez, V. Valencia 1915/ 1998,33) como ocurrió en los primeros años del
siglo XX, cuando la barraca, por todos estos factores, entra en plena decadencia.
martes, 12 de marzo de 2024
El Paisaje del Riurau, por Miguel del Rey
El paisaje del riurau. Texto extraído del libro "Lonjas, Porches y Riuraus" (en prensa).Miguel del Rey
Desde los años 60 del siglo XX, la transformación del territorio ha sido tan potente en las antiguas comarcas dedicadas al cultivo de la pasa, en particular en la Marina, que es difícil hacerse una idea de cómo era aquel paisaje y el territorio agrario, ya no el de cuánto nació el riurau a finales del siglo XVIII, sino el que vivimos tiempo atrás, por ejemplo en los años 1960, las personas que tenemos ya una edad.
Los paisajes del riurau, en su momento, también tuvieron una transformación más o menos rápida, marcando el carácter del lugar, la economía e incluso la forma de vivir. La transformación fue tan potente como fulminante el declive, y junto a ello el cambio del paisaje y del paisanaje en ambos sentidos, por lo que las huellas de lo agrario se han borrado en muchísimos lugares. Hoy incluso, la funcionalidad primigenia del porticado del riurau es ajena a gran parte de la población a grandes áreas de estas comarcas. El desuso, en los últimos decenios, ha llevado a estos paisajes a una obsolescencia aumentada por dos factores de radical importancia: la transformación social y económica del territorio, y la ruina del agrario, potenciando así el abandono del campo, el agricultura y sus paisajes.
Pese a su continuada obsolescencia, la huella permanece en el territorio, a veces acompañada de cierto aire de desidia y ruina, en el mejor de los casos con algunos edificios recuperados, bien por su transformación en espacios propios de las casas rurales y también de recreo o en su caso, cobijando las nuevas necesidades del mundo agrario, como cocheras o almacenes, etc. Hay que tener en cuenta en los últimos años la voluntad reivindicativa de algunos grupos culturales, en ciertos lugares de la Marina y Vall d’Albaida, de recuperar un paisaje perdido, de reanudar la memoria de un pueblo, de revivir las palabras habladas en sus espacios, o bien apoyar nuevas funciones sociales en estos espacios restaurados.
De los riuraus existentes, los felizmente restaurados y la larga lista de ruinas que son el resto, cabe decir que han marcado no sólo el paisaje, sino la manera de habitar, de vivir en estas áreas meridionales, han incidido sobre el lenguaje y la toponimia propia del lugar, dando forma y nombre a este modo particular y tan mediterráneo de utilizar los porticados como alternativa de habitación durante largas temporadas del año, haciendo propia y dando forma a una manera atávica de vivir en estas latitudes.
En algunos lugares del territorio se transforma el concepto que la sociedad tenía de ese patrimonio; nuevas visiones observan con interés estos espacios como lugares sociales, de intercambio cultural o económico, incluso con uso próximos a las nuevas culturas del vino de uva moscatel, del de la variedad del antiguo “giró” y otras nuevas y viejas variedades; unido esto a la conciencia social en ciertos niveles, a los que nos hemos referido. Esto puede apoyar su puesta en valor y la permanencia de una cultura, hoy con nuevos medios y técnicas en el ámbito agrario, junto con una nueva apreciación por la arquitectura, con la rehabilitación y restauración de estos edificios porticados. Permitiendo comprender y valorar estos paisajes físicos y culturales, no sólo como evocación nostálgica, sino como alternativa de regeneración de la economía agraria y, por tanto, del propio paisaje en aquellos lugares donde aún sea posible.